{"id":458,"date":"2021-07-01T14:36:11","date_gmt":"2021-07-01T12:36:11","guid":{"rendered":"https:\/\/cpm.osupytheas.fr\/?page_id=458"},"modified":"2021-08-26T11:33:47","modified_gmt":"2021-08-26T09:33:47","slug":"accueil-francais","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/cpm.osupytheas.fr\/","title":{"rendered":"Accueil"},"content":{"rendered":"\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Selon l\u2019ethnologue Anne-Marie Brisebarre (CNRS), \u00ab&nbsp;depuis des si\u00e8cles, voire des mill\u00e9naires, le pastoralisme, en particulier la transhumance ovine, est embl\u00e9matique des r\u00e9gions m\u00e9diterran\u00e9ennes, au nord comme au sud&nbsp;\u00bb. Depuis juin 2011, les paysages culturels de l\u2019agropastoralisme m\u00e9diterran\u00e9en sont inscrits au patrimoine mondial de l\u2019UNESCO.<\/p>\n\n\n\n<p>Les communs pastoraux de montagne, plac\u00e9s au c\u0153ur de cette exposition, sont des p\u00e2turages g\u00e9r\u00e9s par des communaut\u00e9s d\u2019\u00e9leveurs qui, \u00e0 travers une gouvernance collective impliquant une n\u00e9gociation permanente, assurent une utilisation durable des estives et, en raison de la participation de ses membres, limitent des possibles conflits li\u00e9s \u00e0 la concurrence pour l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la ressource et son partage. Pour l\u2019\u00e9conomiste Ga\u00ebl Giraud (<a href=\"https:\/\/gael-giraud.fr\/\">https:\/\/gael-giraud.fr\/<\/a>), les communs en g\u00e9n\u00e9ral \u00ab&nbsp;sont les ressources, symboliques ou mat\u00e9rielles, qu\u2019une communaut\u00e9 choisit d\u2019administrer en se dotant de r\u00e8gles qui sont elles-m\u00eames soumises \u00e0 d\u00e9lib\u00e9ration. Ce qui d\u00e9finit le commun n\u2019est donc pas la nature de la ressource, mais le geste politique d\u2019un collectif qui soumet \u00e0 un discernement communautaire continue ses propres mani\u00e8res de faire dans la protection et la promotion de ce \u00e0 quoi il tient&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Les communs pastoraux mis en image dans cette exposition se caract\u00e9risent par trois principes fondamentaux et interconnect\u00e9s, qui ne sont pas sans rappeler certains des \u00ab&nbsp;<em>design principles&nbsp;<\/em>\u00bb\u00e9labor\u00e9s par Elinor Ostrom, premi\u00e8re femme laur\u00e9ate en 2009 du prix Nobel en sciences \u00e9conomiques&nbsp;: (i) <strong><u>une communaut\u00e9 locale<\/u><\/strong> entretient des liens forts et profonds avec un territoire ; (ii) cette communaut\u00e9 est <strong><u>un acteur cl\u00e9 dans les processus de prise de d\u00e9cision<\/u><\/strong> en lien avec la gouvernance territoriale des ressources&nbsp;; (iii)&nbsp;cette gouvernance contribue \u00e0 <strong><u>une gestion responsable et durable<\/u><\/strong> des \u00e9cosyst\u00e8mes et du patrimoine mat\u00e9riel et immat\u00e9riel de ces m\u00eames communaut\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>La cr\u00e9ation de cette exposition, dont une premi\u00e8re version a \u00e9t\u00e9 mise en ligne en avril 2021 par le mus\u00e9e virtuel d\u2019\u00e9cologie humaine, a \u00e9t\u00e9 coordonn\u00e9e durant deux ans et demi par Pablo Dominguez (\u00e9co-anthropologue au <a href=\"http:\/\/www.cnrs.fr\/\">CNRS<\/a>, laboratoire <a href=\"http:\/\/w3.geode.univ-tlse2.fr\/\">GEODE<\/a>), avec l\u2019appui de plus d\u2019une vingtaine de co-auteurs et collaborateurs. Le processus a impliqu\u00e9 le croisement de plusieurs projets scientifiques, politiques et artistiques sur les communs pastoraux dans quatre pays\u00a0: Maroc, Espagne, Mont\u00e9n\u00e9gro et Turquie. Elle repr\u00e9sente une cr\u00e9ation bas\u00e9e sur des contributions collectives impliquant de grands sacrifices personnels, aliment\u00e9e par un engagement et un enthousiasme inestimables en faveur de ces syst\u00e8mes. Sur la base de cette premi\u00e8re version en ligne, Pablo Dominguez et Bruno Romagny (\u00e9conomiste \u00e0 l\u2019<a href=\"https:\/\/www.ird.fr\/\">IRD<\/a>, <a href=\"https:\/\/lped.fr\/\">LPED<\/a>, co-directeur du <a href=\"https:\/\/lab.ird.fr\/collaboration\/92\/show\">LMI MediTer<\/a> 2016-2021) ont facilit\u00e9 la r\u00e9alisation de cette exposition en ligne renouvel\u00e9e, maintenant en trois langues, avec le soutien de l\u2019OSU Pytheas (Aix-Marseille Universit\u00e9). En m\u00eame temps, elle a \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 l\u2019honneur en format physique (18 panneaux en taille A0) durant le <a href=\"https:\/\/www.iucncongress2020.org\/fr\">Congr\u00e8s mondial de la nature, organis\u00e9 par l\u2019UICN<\/a> \u00e0 Marseille (3-11 septembre 2021), en lien avec la session th\u00e9matique du 6 sept. 2021 sur les <em>APAC Euro-M\u00e9diterrann\u00e9ens\u00a0: Communs pour la conservation de la nature et la r\u00e9silience des communaut\u00e9s locales<\/em>, organis\u00e9e par ces m\u00eames chercheurs avec le soutien de Sergio Couto, coordinateur r\u00e9gional du <a href=\"https:\/\/www.iccaconsortium.org\/index.php\/fr\/decouvrir\/\">consortium APAC<\/a> pour l\u2019Europe, et de la\u00a0Direction de la communication et du partage de l\u2019information de l&#8217;IRD. Cette exposition\u00a0sera par la suite diffus\u00e9e dans diff\u00e9rents espaces et pays de la M\u00e9diterran\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette exposition s\u2019inscrit dans une tradition interdisciplinaire et transculturelle qui s\u2019incarne notamment dans la recherche men\u00e9e en partenariat et tourn\u00e9e vers les acteurs de terrain. A l\u2019image des co-auteurs et collaborateurs de cette exposition, une telle tradition est port\u00e9e \u00e0 l\u2019IRD en particulier par le LPED et par le Laboratoire Mixte International (LMI) MediTer \u00ab&nbsp;Terroirs m\u00e9diterran\u00e9ens&nbsp;\u00bb (2011-2021), croisant les regards des sciences humaines et sociales et ceux des sciences de la terre et du vivant autour la M\u00e9diterran\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator is-style-dots\"\/>\n\n\n\n<div style=\"height:50px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<p>Avec l\u2019appui de :<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"701\" src=\"https:\/\/cpm.osupytheas.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Formato-final-logos-42-1024x701.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-721\" srcset=\"https:\/\/cpm.osupytheas.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Formato-final-logos-42-1024x701.jpg 1024w, https:\/\/cpm.osupytheas.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Formato-final-logos-42-300x205.jpg 300w, https:\/\/cpm.osupytheas.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Formato-final-logos-42-768x526.jpg 768w, https:\/\/cpm.osupytheas.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Formato-final-logos-42-438x300.jpg 438w, https:\/\/cpm.osupytheas.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Formato-final-logos-42.jpg 1533w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Selon l\u2019ethnologue Anne-Marie Brisebarre (CNRS), \u00ab&nbsp;depuis des si\u00e8cles, voire des mill\u00e9naires, le pastoralisme, en particulier la transhumance ovine, est embl\u00e9matique des r\u00e9gions m\u00e9diterran\u00e9ennes, au nord &hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":465,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-458","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cpm.osupytheas.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cpm.osupytheas.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/cpm.osupytheas.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cpm.osupytheas.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cpm.osupytheas.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=458"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/cpm.osupytheas.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/458\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":744,"href":"https:\/\/cpm.osupytheas.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/458\/revisions\/744"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cpm.osupytheas.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/465"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cpm.osupytheas.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}